第69章 儒教的圣经
分裂儒家，改造儒家。
马皇后露出若有所思的表情，道：
“所以你才想游说宋先生。”
“以他的学问再加上你的帮助，是有机会拿出一套新思想的。”
“到时候就可以和现在的主流儒家分庭抗礼。”
马钰遗憾的道：“是的，可惜宋先生是理学最坚定的支持者。”
“恐怕这次，我们当不成战友了。”
不但当不成战友，还十有八九会是敌人。
马皇后并不关心这个，反而问道：
“你觉得理学有问题？”
朱元璋准备在明年重启科举，答题模板就是《朱子集注》。
如果理学有问题，那这事儿可就大发了，由不得她不重视。
马钰自然也知道这一点，不过关于此事他也是从史书上看到的，所以只能假装不知道。
他为什么要赶在这个时候朝儒家开刀？
其实现在并不是动儒家最合适的时机，毕竟一统天下才是首要任务。
后续各种改造，都可以等局势稳定下来再说。
然而形势已经不容他等待下去了。
一旦朱元璋宣布，《朱子集注》为一切问题的最终解释，再想动儒家和理学就几乎不可能了。
所以即便目前不合适，他也必须要动手去做。
至少也要打消朱元璋将《朱子集注》，作为科举唯一模板的念头。
此时，面对马皇后的询问，马钰郑重的回道:
“宗教化不是嘴巴说一说就能做到的，必须要有一套完整的思想为支撑。”
“朱熹的很多想法，在事实上为儒家宗教化提供了思想基础。”
朱标心中一动，说道:“天不生仲尼，万古如长夜。”
马钰心里默默点了个赞：“是的，朱熹有多推崇孔子，从这句话就能看得出来。”
“他将孔子凌驾于所有先贤之上。”
“要知道，宋朝之前儒家的圣人是黄帝、周文王、周公等一批先贤。”
“他们才是华夏文化的开拓者和奠基人。”
“孔子的思想，就是起源于他们。”
“诸子百家的思想，也皆源于他们。”
“可是黄帝、周公等先贤，也是其他学派尊崇的先贤，并不是儒家独有的。”
“宋朝时期的儒生们，就开始打造独属于儒家的神。”
“孔子的地位就越来越高。”
“到了朱熹嘴里，一切都是源于孔子，他成了亘古唯一的圣人。”
“恐怕就算孔子复生，也会羞愧的无地自容吧。”
“前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”
“那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”
“只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”
马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。
朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。
以前她还没觉得如何，孔子确实很伟大，赞美他歌颂他不是应该的吗。
可是现在她终于意识到问题所在了。
连她都受到影响，认为孔子是最伟大的圣贤，就更别提其他人了。
朱子集注在无形中，充当了儒家圣经的角色。
自幼就熟读朱熹著作的人，都会成为孔子的信徒。
到了此时，她终于完全理解了马钰的话，儒家确实在宗教化。
她也理解了，他为何要分裂儒家，改造儒家。
不过她依然有疑惑：“心学如何？”
马钰说道：“心学自有其长处，其也向来反对神化孔子。”
“尤其是陆九渊那句：若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”
“更可谓是振聋发聩。”
“我家长辈皆以为，仅凭此一言，陆九渊可封圣矣。”
朱熹认为应该多读书修六艺，用六艺来陶冶情操，如此才能成为君子。
陆九渊持不同意见，读书是需要成本的，普通人书都读不起，更遑论修六艺了。
难道那些不能读书，不能修六艺的普通人，就不能当君子了吗？
我们真正应该做的，是想办法让更多普通人，也有机会成为君子。
要降低成为君子的门槛。
于是才有了这句话，就算我不识一个字，也要让我堂堂正正的做个人。
这是何等的大胸怀大关怀。
即便是在前世，马钰每每读到这句话，都会感到心潮澎湃。
马皇后就更加疑惑：“既如此，为何你家长辈不利用心学反击呢?”
马钰叹道：“因为心学也有缺陷。”
“他们过于强调内心而轻物质，不适合作为治国之学。”
这个世界是物质的，社会的外在需要秩序来规范，需要礼法来包装。
过于强调内心而忽略外在的学说，显然是无法满足这个需求的。
比如王阳明，他将心学推到了一个新的高度。
然而他刚死不久，他的学问就被后人给弄的不堪入目了。
李贽这个心学大家，须发都白了，还流连于青楼。
美其名曰，吾心即宇宙，我等心学门徒就要率性而为。
不管他是不是伪君子，天下人若都和他学，那还不乱套了？
很显然，这样的学问只能作为学问，不能用来治世。
马皇后失望不已，目前唯一能和理学对抗的就是心学，既然心学不行那就只能自己开创了。
可是，开创一门能压倒理学的学问，又岂是那么容易的？
现在只能寄希望于马钰：
“你有几分把握能成功？”
马钰心下狂喜，终于说服马皇后了，只要她支持，就有说服朱元璋的机会。
就算说服不了朱元璋，也能在一定程度上影响到他。
更何况，还有标哥呢。
朱元璋也是‘古人’，他有守旧的一面。
小农思想不是那么容易就能扭转的。
马钰也从来没想过，在朱元璋时代就将一切都完成。
他现在做的，不过是在原有的基础上进行完善，为后续打基础。
看起来他说了很多，但仔细想想就能发现，他从未和朱元璋说过超越时代的东西。
即便是讲解生产力，也只是对过去的总结，而没有提出未来该怎么做。
就是怕把朱元璋给吓到了。
标哥才是新生代，想改变世界真正要指望的是他。
等他继位，才是大刀阔斧改变的时候。
如果朱标也不行，那就放在第三代。
以劳资的身份地位，争夺一下第三代的教育权没问题吧？
别忘了还有小组织，等那些人长大步入朝堂，自己就不是一个人了。
不过这些都是未来的事情了，现在先把眼前的事情处理好。
至少不能再让理学成为官方唯一版本。
“之前我就和您说过，我家长辈们早就注意到了这个问题。”
“他们一直觉得，朱熹对孔子的神化会产生一系列的问题。”
“会让儒学逐渐失去本质，会给世俗化的华夏文明，蒙上一层阴影。”
“所以那时候他们就在考虑，要如何来解决这个问题。”
“经过对儒学、佛学以及其他学派，发展过程的解析。”
“他们找到了思路，并且拿出了一些框架。”
“只是可惜，全都销毁在战火里了。”
“不过我还能记得一些。”
“只要找到一位大学者，再结合我的记忆，当有五成把握推出一套新学说与理学对抗。”
马皇后表情轻松了一些。
五成把握，已经非常高了。
她对马钰的话，没有丝毫的怀疑。
那一节节课程已经证明了，在学问这一块，马钰家族是真的有点无所不能。
他既然这么说了，那肯定能拿出一些真东西出来。
她也没有追问，马钰都掌握了些什么。
这点自知之明还是有的。
她虽然读过理学著作，但理解并不深。
马钰说了她也不一定能听懂。
当然，最主要的是，马钰一直在他们眼皮子底下。
等将来真的动手改造儒家的时候，自然就一目了然了。
现在最重要的问题是，去哪找到一位符合要求的大学者。
一想到这里，马皇后就头疼不已。
朱标也开始犯愁，现在的读书人非理即心。
有这个能力的人，都是个学派的大家，想让他们放弃自己的学问，几乎不可能。
没这个能力的，他们就算想参与，也做不到啊。
现在的情况就尬住了，有能力的用不动，能用的动的没能力。
这时马皇后像似想到了什么，看向马钰问道：
“你家长辈曾点评过天下英雄，可曾说过有谁能担此重任？”
马钰点点头，说道：“有一个，但我觉得还是先让陛下去找，如果他找不到我再将这个人说出来。”
这件事情全是他在说，如果最后的人选也是他提出的，换成谁都不会放心。
先让朱元璋去找，能找到那更好，找不到再将这个人选说出来，他们会更容易接受一些。
马皇后自然知道他在想什么，失笑道：
“你啊，有时候很聪明，但有时候又很糊涂。”
“这么大的事情一个人怎么可能完成，理学也是几代人接力才完善的。”
“想在儒学里另开一派，即便有你提供的思路，也不是一两个人就能完成的。”
“陛下会寻找一些合适的人参与，你提供的那个人选也加入进来。”
“让他们自己各凭本事，谁能折服其他人，谁就是主导者。”
马钰一排脑门：“哎呀，您看我，真的糊涂了。”
朱标在一旁催促道:“表弟快说，是何等人才，竟能得你家长辈如此器重。”
在他们心里，马钰背后的长辈们，堪称是一座座望不到顶的大山。
他们都如此器重，认为可以自创一派的人才，又该是何等的惊才绝艳。
马钰没有再犹豫，当即就说道：
“此人出身医学世家，十四岁削发为僧，却在不久之后拜入席应真真人门下学习。”
马皇后惊讶的道:“子阳子真人？”
席应真是元末明初道家的代表性人物，学识渊博。
精通易经、史学，通晓阴阳术数、兵略、占候诸学。
马皇后知道他并不奇怪。
奇怪的是，一个和尚竟然拜道士为师。
马钰颔首道：“是的，十余年前我家一位长辈路过苏州，想要拜访席真人。”
“只是因为战乱未能见到他本人。”
“但在白鹤观，见到了一位十余岁的少年沙弥。”
“道观里见到和尚是一件奇事，我家长辈就了解了一番。”
“才知道他是席真人的弟子。”
“在详细了解过他的情况之后，我家长辈给出了评价。”
“身为僧侣却不礼佛，学道却不敬神，学儒却不尊孔子。”
“却又摸到了三教之精髓。”
“若不夭折，将来必为经世之才。”
马皇后和朱标皆震惊不已，这个评价可是非常之高了。
“既然他如此大才，你那位长辈为何不调教一番呢？”
马钰笑道：“席真人的弟子谁敢抢啊。”
“这是玩笑话，主要是我那位长辈只是路过，加之乱世到来多有不便。”
“所以也只有遗憾离去。”
“后来他也几次与我谈及此事，甚至想带我去拜访。”
“只是可惜……”
说到这里，他长叹一声没有继续往下说。
马皇后和朱标自动脑补，马钰所在的家族应是屡次遭到灾祸，当时已经自顾不暇，哪还有功夫去访友。
这时，朱标问道：“对了，你还没说那人的身份呢。”
马钰摇摇头，说道：“时间太久名字都都忘了，我也只能想起这些。”
马皇后接话道：“席真人的弟子还是和尚，有这两条信息就足够了。”
“派人去苏州打听一下就能知晓。”
朱标一想也是，和尚拜道士为师本就很显眼，再加上还是席应真的徒弟，就更好找了。
大不了去问问席应真就可以了。
(本章完)
分裂儒家，改造儒家。
马皇后露出若有所思的表情，道：
“所以你才想游说宋先生。”
“以他的学问再加上你的帮助，是有机会拿出一套新思想的。”
“到时候就可以和现在的主流儒家分庭抗礼。”
马钰遗憾的道：“是的，可惜宋先生是理学最坚定的支持者。”
“恐怕这次，我们当不成战友了。”
不但当不成战友，还十有八九会是敌人。
马皇后并不关心这个，反而问道：
“你觉得理学有问题？”
朱元璋准备在明年重启科举，答题模板就是《朱子集注》。
如果理学有问题，那这事儿可就大发了，由不得她不重视。
马钰自然也知道这一点，不过关于此事他也是从史书上看到的，所以只能假装不知道。
他为什么要赶在这个时候朝儒家开刀？
其实现在并不是动儒家最合适的时机，毕竟一统天下才是首要任务。
后续各种改造，都可以等局势稳定下来再说。
然而形势已经不容他等待下去了。
一旦朱元璋宣布，《朱子集注》为一切问题的最终解释，再想动儒家和理学就几乎不可能了。
所以即便目前不合适，他也必须要动手去做。
至少也要打消朱元璋将《朱子集注》，作为科举唯一模板的念头。
此时，面对马皇后的询问，马钰郑重的回道:
“宗教化不是嘴巴说一说就能做到的，必须要有一套完整的思想为支撑。”
“朱熹的很多想法，在事实上为儒家宗教化提供了思想基础。”
朱标心中一动，说道:“天不生仲尼，万古如长夜。”
马钰心里默默点了个赞：“是的，朱熹有多推崇孔子，从这句话就能看得出来。”
“他将孔子凌驾于所有先贤之上。”
“要知道，宋朝之前儒家的圣人是黄帝、周文王、周公等一批先贤。”
“他们才是华夏文化的开拓者和奠基人。”
“孔子的思想，就是起源于他们。”
“诸子百家的思想，也皆源于他们。”
“可是黄帝、周公等先贤，也是其他学派尊崇的先贤，并不是儒家独有的。”
“宋朝时期的儒生们，就开始打造独属于儒家的神。”
“孔子的地位就越来越高。”
“到了朱熹嘴里，一切都是源于孔子，他成了亘古唯一的圣人。”
“恐怕就算孔子复生，也会羞愧的无地自容吧。”
“前面说过，宗教需要一个或者一群至高无上的神。”
“那么朱熹在无形之中，替儒家完成了造神大业，这个神就是孔子。”
“只要理学还在大兴，只要理学中对孔子的神化不消除，我们就无法阻止儒家宗教化。”
马皇后的表情变的非常凝重，她是研究过朱熹的学问的，自然知道马钰说的都是对的。
朱子集注里，到处都充斥着对孔子的赞美。
以前她还没觉得如何，孔子确实很伟大，赞美他歌颂他不是应该的吗。
可是现在她终于意识到问题所在了。
连她都受到影响，认为孔子是最伟大的圣贤，就更别提其他人了。
朱子集注在无形中，充当了儒家圣经的角色。
自幼就熟读朱熹著作的人，都会成为孔子的信徒。
到了此时，她终于完全理解了马钰的话，儒家确实在宗教化。
她也理解了，他为何要分裂儒家，改造儒家。
不过她依然有疑惑：“心学如何？”
马钰说道：“心学自有其长处，其也向来反对神化孔子。”
“尤其是陆九渊那句：若某则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”
“更可谓是振聋发聩。”
“我家长辈皆以为，仅凭此一言，陆九渊可封圣矣。”
朱熹认为应该多读书修六艺，用六艺来陶冶情操，如此才能成为君子。
陆九渊持不同意见，读书是需要成本的，普通人书都读不起，更遑论修六艺了。
难道那些不能读书，不能修六艺的普通人，就不能当君子了吗？
我们真正应该做的，是想办法让更多普通人，也有机会成为君子。
要降低成为君子的门槛。
于是才有了这句话，就算我不识一个字，也要让我堂堂正正的做个人。
这是何等的大胸怀大关怀。
即便是在前世，马钰每每读到这句话，都会感到心潮澎湃。
马皇后就更加疑惑：“既如此，为何你家长辈不利用心学反击呢?”
马钰叹道：“因为心学也有缺陷。”
“他们过于强调内心而轻物质，不适合作为治国之学。”
这个世界是物质的，社会的外在需要秩序来规范，需要礼法来包装。
过于强调内心而忽略外在的学说，显然是无法满足这个需求的。
比如王阳明，他将心学推到了一个新的高度。
然而他刚死不久，他的学问就被后人给弄的不堪入目了。
李贽这个心学大家，须发都白了，还流连于青楼。
美其名曰，吾心即宇宙，我等心学门徒就要率性而为。
不管他是不是伪君子，天下人若都和他学，那还不乱套了？
很显然，这样的学问只能作为学问，不能用来治世。
马皇后失望不已，目前唯一能和理学对抗的就是心学，既然心学不行那就只能自己开创了。
可是，开创一门能压倒理学的学问，又岂是那么容易的？
现在只能寄希望于马钰：
“你有几分把握能成功？”
马钰心下狂喜，终于说服马皇后了，只要她支持，就有说服朱元璋的机会。
就算说服不了朱元璋，也能在一定程度上影响到他。
更何况，还有标哥呢。
朱元璋也是‘古人’，他有守旧的一面。
小农思想不是那么容易就能扭转的。
马钰也从来没想过，在朱元璋时代就将一切都完成。
他现在做的，不过是在原有的基础上进行完善，为后续打基础。
看起来他说了很多，但仔细想想就能发现，他从未和朱元璋说过超越时代的东西。
即便是讲解生产力，也只是对过去的总结，而没有提出未来该怎么做。
就是怕把朱元璋给吓到了。
标哥才是新生代，想改变世界真正要指望的是他。
等他继位，才是大刀阔斧改变的时候。
如果朱标也不行，那就放在第三代。
以劳资的身份地位，争夺一下第三代的教育权没问题吧？
别忘了还有小组织，等那些人长大步入朝堂，自己就不是一个人了。
不过这些都是未来的事情了，现在先把眼前的事情处理好。
至少不能再让理学成为官方唯一版本。
“之前我就和您说过，我家长辈们早就注意到了这个问题。”
“他们一直觉得，朱熹对孔子的神化会产生一系列的问题。”
“会让儒学逐渐失去本质，会给世俗化的华夏文明，蒙上一层阴影。”
“所以那时候他们就在考虑，要如何来解决这个问题。”
“经过对儒学、佛学以及其他学派，发展过程的解析。”
“他们找到了思路，并且拿出了一些框架。”
“只是可惜，全都销毁在战火里了。”
“不过我还能记得一些。”
“只要找到一位大学者，再结合我的记忆，当有五成把握推出一套新学说与理学对抗。”
马皇后表情轻松了一些。
五成把握，已经非常高了。
她对马钰的话，没有丝毫的怀疑。
那一节节课程已经证明了，在学问这一块，马钰家族是真的有点无所不能。
他既然这么说了，那肯定能拿出一些真东西出来。
她也没有追问，马钰都掌握了些什么。
这点自知之明还是有的。
她虽然读过理学著作，但理解并不深。
马钰说了她也不一定能听懂。
当然，最主要的是，马钰一直在他们眼皮子底下。
等将来真的动手改造儒家的时候，自然就一目了然了。
现在最重要的问题是，去哪找到一位符合要求的大学者。
一想到这里，马皇后就头疼不已。
朱标也开始犯愁，现在的读书人非理即心。
有这个能力的人，都是个学派的大家，想让他们放弃自己的学问，几乎不可能。
没这个能力的，他们就算想参与，也做不到啊。
现在的情况就尬住了，有能力的用不动，能用的动的没能力。
这时马皇后像似想到了什么，看向马钰问道：
“你家长辈曾点评过天下英雄，可曾说过有谁能担此重任？”
马钰点点头，说道：“有一个，但我觉得还是先让陛下去找，如果他找不到我再将这个人说出来。”
这件事情全是他在说，如果最后的人选也是他提出的，换成谁都不会放心。
先让朱元璋去找，能找到那更好，找不到再将这个人选说出来，他们会更容易接受一些。
马皇后自然知道他在想什么，失笑道：
“你啊，有时候很聪明，但有时候又很糊涂。”
“这么大的事情一个人怎么可能完成，理学也是几代人接力才完善的。”
“想在儒学里另开一派，即便有你提供的思路，也不是一两个人就能完成的。”
“陛下会寻找一些合适的人参与，你提供的那个人选也加入进来。”
“让他们自己各凭本事，谁能折服其他人，谁就是主导者。”
马钰一排脑门：“哎呀，您看我，真的糊涂了。”
朱标在一旁催促道:“表弟快说，是何等人才，竟能得你家长辈如此器重。”
在他们心里，马钰背后的长辈们，堪称是一座座望不到顶的大山。
他们都如此器重，认为可以自创一派的人才，又该是何等的惊才绝艳。
马钰没有再犹豫，当即就说道：
“此人出身医学世家，十四岁削发为僧，却在不久之后拜入席应真真人门下学习。”
马皇后惊讶的道:“子阳子真人？”
席应真是元末明初道家的代表性人物，学识渊博。
精通易经、史学，通晓阴阳术数、兵略、占候诸学。
马皇后知道他并不奇怪。
奇怪的是，一个和尚竟然拜道士为师。
马钰颔首道：“是的，十余年前我家一位长辈路过苏州，想要拜访席真人。”
“只是因为战乱未能见到他本人。”
“但在白鹤观，见到了一位十余岁的少年沙弥。”
“道观里见到和尚是一件奇事，我家长辈就了解了一番。”
“才知道他是席真人的弟子。”
“在详细了解过他的情况之后，我家长辈给出了评价。”
“身为僧侣却不礼佛，学道却不敬神，学儒却不尊孔子。”
“却又摸到了三教之精髓。”
“若不夭折，将来必为经世之才。”
马皇后和朱标皆震惊不已，这个评价可是非常之高了。
“既然他如此大才，你那位长辈为何不调教一番呢？”
马钰笑道：“席真人的弟子谁敢抢啊。”
“这是玩笑话，主要是我那位长辈只是路过，加之乱世到来多有不便。”
“所以也只有遗憾离去。”
“后来他也几次与我谈及此事，甚至想带我去拜访。”
“只是可惜……”
说到这里，他长叹一声没有继续往下说。
马皇后和朱标自动脑补，马钰所在的家族应是屡次遭到灾祸，当时已经自顾不暇，哪还有功夫去访友。
这时，朱标问道：“对了，你还没说那人的身份呢。”
马钰摇摇头，说道：“时间太久名字都都忘了，我也只能想起这些。”
马皇后接话道：“席真人的弟子还是和尚，有这两条信息就足够了。”
“派人去苏州打听一下就能知晓。”
朱标一想也是，和尚拜道士为师本就很显眼，再加上还是席应真的徒弟，就更好找了。
大不了去问问席应真就可以了。
(本章完)